بسم الله الرحمن الرحيم

من هم ال البيت صلي الله عليه وسلم

ذهب العلماء في هذي المساله الي عدة اقوال

فمنهم من يرى ان هناك فرقا بين كلمه (ال) وكلمة ((الاهل)

فنحن في التشهد في الصلاة لا نقول في (اللهم صلي علي محمد وعلي (اهل) محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي (اهل)ابراهيم  وانما نقول (اللهم صلي علي محمد وعلي (ال) محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي (ال)ابراهيم

ويقصدون بهذا التفريق ان كلمة (((ألاهل))) تعني ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقرابته وكلمه (الال) تعني اتباعه اهل ملته وهي اشمل واعم

ومنهم من ذهب الي ان أل النبي صلي الله عليه وسلم هم الذين تحرم عليهم الصدقه وهم (ال علي وال جعفر وال العباس وال عقيل وبنو عبد المطلب ومنهم من اضاف اليهم من فوقهم ال غالب كما ورد في صحيح مسلم ان زيد بن ارقم ساله حصين بن سبره (ومن اهله يا يزيد  اليس نساؤه من اهل بيته  قال نسائه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم ؟ قال ال علي وال جعفر وال العباس قال كل هولاء حرم الصدقة )

وقول ثالث ان (ال) النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصه

وقول رابع ان اله هم اتباعه واهل ملته الي يوم القيامة واستدلوا علي ذلك بما قاله كثير من العلماء واهل التفسير في تفسيرهم لقوله تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ)البقره 49  قالوا ال فرعون اتباعه ومن هم علي طريقه فاستدلوا بهذا اللفظ القراني علي ان معني (ال الرسول صلي الله عليه وسلم )من هم علي دينه وملته في عصره وفي سائر الاعصار سواء من كان نسيبا له او لم يكن

ومن لم يكن علي دينه وملته فليس من اله ولا اهله وان كان نسيبا له وقريبه  خلافا للرافضه

ومن الادله ايضا علي ذلك قوله تعالي (وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ )(البقرة50 وقوله تعالي (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)غافر 46 اي اتباعه واهل دينه اذ لم يكن لفرعون ابن ولا بنت ولا اب ولا اخ يومئذا

وكما قال عبد المطلب  جد النبي صلي الله عليه وسلم في قصه الفيل (وانصر علي ال الصليب  وعابديه اليوم الك

وقول خامس  ان اله هم الاتقياء من امته

قيل لجعفر الصادق رضي الله عنه (الناس يقولون  المسلمون كلهم ال الرسول صلي الله عليه وسلم  قال كذبوا وصدقوا فقيل له ما معنى ذلك ؟فقال كذبوا ان الامة كافتهم اله  وصدقوا في انهم  اذا قاموا بشرائط شريعته اله )

والمتامل في هذي الاقوال جميعا يجدها متقاربه ويجد حقيقه مهمه توضحها النصوص القرانيه والنبويه وهي

(ان الال اوسع واشمل مما يضنه بعض المسلمين من انه محصور في الامام علي وزوجته الزهراء وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهم  بل انه يشمل اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم والمومنين به والاتقياء من امته بما فيهم قرابته صلي الله عليه وسلم

ومن لم يكن علي دينه وملته فليس من اله ولا من اهله وان كان نسيبه وقريبه ولذلك خاطب الله نوحا عليه السلام بقوله في حق ابنه (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)هود46

وفي الحديث الصحيح الذي اخرجه الامام مسلم اعلان النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر (الا ان ال ابي فلان ليسوا باولياء لي انما وليي الله وصالح المومنين )  وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم في سلمان الفارسي (سلمان منا اهل البيت )

وفي كل الاحوال نجد ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وذريته من ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس يدخلون في معنى الال سواء باعتبارهم قرابه النبي واهله او باعتبارهم من اتباعه اهل دينه والاتقياء من امته

كلمه في السياق

وبالمناسبه نقف قليلا عند قوله تعالي (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)الشورى23

يقول الامام ابن كثير في تفسير هذي الايه (قل اي يا محمد لهولاء المشركين من كفار قريش  لا اسالكم علي هذا البلاغ والنصح لكم مالا تعطونه وانما اطلب منكم ان تكفوا شركم عني وتذروني ابلغ رساله ربي ان لم تنصروني فلا توذوني بما بيني وبينكم من القرابه )

وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن قوله تعالى (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)فقال سعيد بن جبير  قربى ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس ((عجلت )) وفي روايه ((عجيب)) ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه قرابه  فقال (والكلام لابن عباس الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابه )يعني فتسمعوا لي

وفي روايه لاحمد عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي اللع عليه وسلم قال (لا اسالكم علي ما اوتيتم من البينات والهدى اجرا الا ان توادوا الله تعالى وان تقربوا اليه بطاعته )

وعند البعض ان معنى قوله تعالي (الا الموده في القربى )اي ان تودوا قرابه الرسول صلي الله عليه وسلم وهو معني مرجوح لان الايه مكيه والخطاب في سياق دعوة النبي صلي الله عليه وسلم قومه الي التوحيد

وعلي فرض ان هذا المعني هو الراجح فمن هم القرابه الذين لهم علي المسلمين حق الموده والصله ؟

انهم قرابته الابرار الاتقياء الذين عاشوا حياتهم علي النهج الذي جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاهدوا اعداء الله وسعوا لنشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها اولئك الذين قال فيهم الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عند مسلم (اني تارك فيكم الثقلين  كتاب الله وعترتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض )اولئك الذين يدورون مع كتاب الله حيثما دار حتي اصبح كتاب الله تعالي وسنه رسوله صلي الله عليه وسلم علامه عليهم اينما وجدوا

وليسو  ((اولئك  الادعياء المندسين الذين شاقوا الله ورسوله وطعنوا في اصحابه وازواجه وتعمدوا مفارقه هدى الله  وتعاليم القران فاستبدلوا الاخاء الاسلامي باخوه النسب وموازين الايمان والتقوى بالعصبية الجاهلية

(((من كتاب اذهبوا فانتم الرافضه ))للشيخ عبد العزيز بن محمد الزبيري